阴符经注序1.序言
阴符经三个字我们从字面上来看看其含义如何。阴为阴阳之阴。阴是暗，人不能轻易看见，不能轻易知道。这也许只是自己独见到了，自己独知道了。也许正如玄奘法师所说，如人饮水冷暖自知。形而上学谓之道，形而下学谓之器。大道超越了形相，器物就有了具体的形相。我们一直在批判形而上学，是否真的误会了这颗哲学皇冠上的明珠呢？符为契合，两两相合，心心相印。古之道心和今之道心又有何不同呢？经为道，为路径。大道是康庄笔直的，也是经常行走的，经久不变的。世人追逐物欲就走了小道，就有伤害慧命的危险了。圣人心与天符合，一动一静都是天机。阴符经分为上中下三篇，这三百多个字无非在阐明阴符经三个字罢了。如果从这三个字就能够大体推知全篇的大意了。阴符经是黄帝演道的书，也是中华文化的道统所在。如果只是被谈兵法的人看中了以为是兵法，如果只是被谈进退存亡的人看中了只是明哲保身，那就太可惜了。此道为阴符，为性命之学，不易明了。但也许实则为阳符，至简至易之道。如果能够将此阴符发明出来，人人的心灯点亮，大同世界还远吗？圣人在此部经书之中有觉醒世人的慈悲心，有先知觉后知，先觉觉后觉的大爱之心。黄帝阴符经虽然只有三百多字，但却是古往今来修道的第一部真经。此部经书演化了造化的秘密，阐明了性命之学。老子曾是周朝的藏史官员，想必深研阴符经，道德经实为弘扬此经此道也未可知。古往今来许多人都说是黄帝写的，也有可能是黄帝口授身传下来，由后世的得道高人写成文字也不可知。也有人说是黄帝从广成子那里传来的。不管怎么样，我们只需要直接尝试着去读这部经书，读读历代古圣先贤的注解，看都给我们说了些什么。特别是透过文字背后，能读到哪些言外之意。此部阴符经埋没了数千年，让我们一起尝试着开启这扇古老尘封的阴符经的大门吧，看看能读到点什么。
第一章阴符经上篇1.上篇原文
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行在乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
2.注解
（1）观天之道，执天之行，尽矣。
如何能够深观契合天之道，始终如一的遵循天道而修行，道理全部都已经说完了。自性之中就有一切智慧了，没有什么不足的了。这个道与道德经的道并无二至。大道顾名思义，康庄大道，走上这条路就能够开启智慧之门。只是大道被物欲的荒草掩盖，不容易找得到罢了。如果能够认识自己，能够认识自己的性命，就可以窥见天道了。这个性命并非有形的生命，而是自性之中的慧命。
什么是观？如果能够反观自性，认识自己，认识自性为观。如果能够格物致知，把外在的器世界观透了，而且透过名相看到了背后的天道，也是为观。观要把名相去掉就知晓天道的玄妙了。看万物之中的名相，其中隐约也能观见天道的形迹。
什么是执呢？圣人心里暗符天道，按照天道的规律精进修行，行不言之教化。世人的心境能够观照见天道，然而被尘世物欲所蒙蔽和覆盖了，就如同生锈的铜镜。需要执着的进行打磨，去掉了多余的锈迹就能够照天照地了。如果能够锲而不舍就是执了。身体力行精进修行为执了。不偏不倚，没有不过也没有不及为执了。圣人用无量的智慧破除世人的我执。世人的我执为妄念罢了。观犹如禅宗的顿悟，能够了自性；执犹如渐修，能够了自命。如果能够顿悟，也能够精进的修行，以阴阳之道来了脱阴阳。以契出契，古代木工用木头做的钉子打出另外一根钉子。比如用佛号来打出所有的妄想杂念。在世间修行而能够出世间。前面说阴符经三个字足以尽全书的主旨。这里看来这两句也许就够了，也许可以作为成仙成佛的天梯，也许可以作为成圣成贤的大道。如果不是符合天道的，不是传此佛心印，道心印者，也许都是旁门的小路罢了。当然也许绕了半天也许也能够回到这条路来，可是舍弃大路不走不是可惜了吗？
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