北京专门治疗白癜风的医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/yyjs_bjzkbdfyy/“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。”水善利万物而不争。及至春秋时代，礼崩乐坏，五霸兵戈，生灵涂炭，《易经·坤卦·文言》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君百，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”子曰：仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”故天生孔子，大哉！博学而无所成名，作《春秋》，订五经《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，尊王道，正名分，倡仁义，体忠恕、达知名。孟子曰：“尧、舜之道，孝弟而已矣。仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”然，何谓礼？《说文》曰：“礼，履也，所以事神致福也。”《释名》曰：“礼，体也。得其事体也。”《韵会》曰：“孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。”《通玄真经》曰：“为上则恭严，为下则卑敬，退让守柔，为天下雌，立于不敢，设于不能，此之谓礼也。”居善地，心善渊。及至战国时代，合纵连横，“从（纵）成必霸，横成必王”、朝秦暮楚，人心浇薄，故曰《道德经》曰：“夫礼者忠信之薄而乱之首。”《通玄真经》曰：“君子无德则下怨，无仁则下争，无义则下暴，无礼则下乱，谓之无道，无道不亡者，未之有也。”故余窃曰：“失礼而后智。”何以曰“智”？《道德经》曰：“智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱有忠臣。”“民多智能，奇物滋起，法令滋章，盗贼多有。”“故以智治国，国之贼，不以智治国，国之德。”盖指失礼而后智诈萌生，盗贼滋彰，上下相怨，号令不行，*苛者民乱，人多狡诈，忠信日以浇薄。南师怀瑾先生曰：“春秋战国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领导那么多人，成那么大的事业？但是历史上扰乱世界、扰乱人类的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危害人们的技巧了。”亦曰：“当今全世界都在盛行使用小聪明，而将来什么样的人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人，这是天地的法则。”及至近代以来，世道亦衰，人心智诈，信义渐失，荒淫无度，物欲横流，失信而后，是非不分，人人爱色不爱德，不孝父母、不敬师长、朋友无义、信义丧失，“恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心”尽失！故《阴符经》曰：“天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，地覆天翻。”（文图/善业文化）以智治国，国之贼，不以智治国，国之德